Glossaire Zen

En règle générale, les mots de langue étrangère qui ne se trouvent pas dans le dictionnaire sont écrits en italique. Ici, cependant, pour plus de clarté, certains mots étrangers couramment utilisés dans la langue Zen apparaissent sans italique.

Abréviations:

· sánscr.: sanskrit

· jap.: Japonais

·zh.: chinois

Agrégat

Regarder skanda.

Ananda

Grand disciple et cousin du Bouddha Shakyamuni, connu pour sa mémoire exceptionnelle (voir concile). Il a succédé à Mahakashyapa.

Ango

jap.: Demeure tranquille

Session d’été de pratique collective. Il naît au temps du Bouddha lorsque les moines et les nonnes se sont rencontrés pendant les trois mois de la saison des pluies. En Occident, l’ango se déroule normalement au cours d’une ou plusieurs sessions de 10 jours.

Annales de la transmission de la lumière de la lampe

Historia de la vida y de las enseñanzas de los veintiocho patriarcas chinos, escrita a principios del siglo XI.

Arbre de la bodhi

Figuier (ficus religiosus) de Magadha sous lequel le Bouddha s’est réveillé en -525, à l’âge de 35 ans.

Arhat

sánscr.: Vénérable

Saint qui a atteint le plus haut degré de perfection. Soucieux avant tout de son propre salut, l’arhat est différent du bodhisattva dont la vocation est de sauver tous les êtres. L’arhat représente l’idéal du Hinayana

 

Avalokitesvara

Nom sanskrit Kannon

Regarder Kannon.

Basho

1644-1694

Le poète haïku japonais le plus célèbre. Sa poésie chante la beauté des aspects les plus simples de la vie quotidienne. Son anthologie la plus connue: Chemin vers les terres profondes.

Baso Doitsu

Ma-tsu Tao-i, 709-788

Successeur de Nangaku et maître de Hyakujo et Nansen. Il fut l’un des premiers maîtres zen à adopter un comportement extravagant. Il a éduqué ses disciples avec des cris violents et des coups de canne. Pour lui, l’éveil n’est rien d’autre que «voir sa propre nature».

Biku

jap.: monine; sánscr.: biksu

Moine bouddhiste sangha. Depuis le début, les trois principes fondamentaux de la vie monastique sont: la pauvreté, la chasteté et un esprit paisible.

Bikuni

jap.: nonne; sánscr.: biksuni

Nonne de la sangha bouddhiste.

Biographie d’éminents moines

Histoire des grands moines Chan des 6e et 7e siècles.

Bodaishin

jap.: esprit d’éveil; sánscr.: bodhicittaL’esprit qui prend conscience de l’impermanence, de l’illusion et aspire à pratiquer la Voie du Bouddha. Hotsu bodaishin: manifeste l’esprit d’éveil..

Bodhi

sánscr.: réveiller; jap.: bodai, kaku

La sagesse parfaite, la révélation de la propre nature du Bouddha.

Bodhidharma

Daruma ou Bodaidaruma en japonais, ? –532

Vingt-huitième patriarche indien et premier patriarche chinois. Il a transmis le Dharma de la Chine au Japon et a fondé le Temple Shaolin. Avant de devenir le père de chan, il a gardé le silence et a pratiqué le zazen devant un mur pendant neuf ans. Il est crédité du Traité des deux accès (Traité de Bodhidharma), qui est le plus ancien texte de Chan.

Bodhisattva

sánscr.: bodhi: réveiller; sattva: se jeter dans le monde des phénomènes; jap.: bosatsu

Être qui aspire à acquérir la bouddhéité par la pratique de la compassion et de la persévérance. Le bodhisattva comprend, aide et guide les êtres souffrants sur le droit chemin. Le bodhisattva représente l’idéal du Mahayana. Voir Shiguseigan, Les quatre vœux du bodhisattva. Les principaux bodhisattvas sont Kannon et Manjusri.

Bonno soku bodai

Les illusions deviennent satori. Dans le Zen, les bonno ne sont pas coupés mais transformés.

Bonno

jap.: bon: ce qui dérange; non: souffrance

Dérangement, souffrance, passion qui résultent d’une mauvaise vision du monde. L’attachement à l’ego qui empêche l’éveil. Les six bonno fondamentaux: l’ignorance, la colère, l’orgueil, le doute, la cupidité et la vision erronée.

Bouddha

sánscr.: Éveillé, jap.: butsuLe Bouddha historique, le Bouddha Shakyamuni, a vécu 80 ans dans le nord de l’Inde de –566 à –484. Le Zen a ses racines dans l’expérience de l’éveil du Bouddha sous l’arbre de la bodhi. Ses principaux disciples étaient Mahakashyapa, Ananda et Sariputra.

Bouddha

sánscr.: Éveillé; jap.: butsu, nyorai

Avec une petite lettre, Bouddha désigne celui qui a atteint l’état d’éveil, la vraie liberté. Nous avons tous la nature de Bouddha.

Bussho kapila

Bouddha est né à Kapila

Premier couplet du Gyohatsunenju, parfois appelé le Food Sutra.

Bussho

Aussi butsusho

Nature de Bouddha.

Caligrafía

Art d’écrire des kanji (idéogrammes).

Chan

zh.: concentration, méditation; sánscr.: dhyana ; jap.: zen

Voir zen. Il est également écrit ch’an o tch’an. 

Chie

e o aussi hannya ; sánscr.: prajna

Connaissance suprême, sagesse.

Conseils de Bouddha

Trois conseils bouddhiques sont généralement reconnus: 1. Le conseil Rajagriha (un an après la mort du Bouddha): Ananda récite les enseignements du Bouddha (sutras) par cœur et Upali énonce les règles de discipline (vinaya). 2. Le concile de Vaisali, (110 ans plus tard): certaines pratiques contraires aux règles sont condamnées. 3. Conseil du Cachemire (500 ans après la mort de Bouddha): plusieurs écoles sont reconnues et des soutras, des règles disciplinaires et des commentaires sont transcrits (voir Tripitaka).

Daiosho

jap.: dai: Grand; osho: Vénérable

Título de respeto que se otorga a los maestros de la transmisión.

Daruma

Nom japonais pour Bodhidharma.

Denkoroku

Collection de transmission de lampe.

Le travail de Maître Keizan qui montre comment le Dharma du Bouddha a été transmis sans altération de Mahakashyapa à Dogen.

Deshimaru, Taisen

1914 -1982

Disciple de Kodo Sawaki qui a transmis la pratique du zazen en Europe. Arrivé en France en 1967, il fonde le Temple de la Gendronnière et l’Association Zen Internationale (AZI). Maître Deshimaru est considéré comme le patriarche fondateur du Zen en Occident. Il a ouvert plus de 200 dojos et groupes zazen et publié de nombreuses traductions et commentaires de textes zen fondamentaux. Quelques uns de ses livres: L’édition complète de son kusen (14 volumes) True Zen, Pratique zen, Autobiographie d’un moine zen, Zen et arts martiaux, Zen et vie quotidienne, Questions à un maître zen, L’anneau du chemin , Le bol et le bâton.

Dharani

Texte formé de syllabes au contenu symbolique et chargé d’énergie. Le Daihishin dharani est le Dharani d’une grande compassion.

Dharma

sánscr.: ley ; jap.: ho

  1. La loi cosmique à laquelle notre monde est soumis. 2. L’enseignement du Bouddha qui fut le premier à prendre conscience de cette loi; vérité universelle.

dharmas

Minuscules et pluriel

Manifestations de la réalité, phénomènes.

Do

zh.: tao o dao

La vía del despertar. Como sufijo aparece en gran número de artes que se inspiran en el zen: kendo: la vía del sable; bushido: la vía del guerrero; kyudo: la vía del tiro con arco; chado: la vía del té; shodo: la vía de la escritura, la caligrafía.

Dogen Kigen

1200-1253

Disciple du professeur chinois Nyojo et professeur tour à tour Ejo. Il a implanté Soto Zen au Japon et a fondé Eiheiji. Son chef-d’œuvre est le Shobogenzo. Autres œuvres: Eihei koroku, Eihei shingi, dont le premier chapitre est le Tenzo kyokun, le Fukanzazengi, le Gakudojojinshu, le Shobogenzo zuimonki, et aussi les poèmes du Sansho doei. L’enseignement de Dogen repose sur trois points: 1. Pratiquer sans but ni but (mushotoku). 2. L’abandon du corps et de l’esprit (shin jin datsu raku). 3. La pratique elle-même est le satori (shu sho ichi nyo). Maître Deshimaru a résumé les sept principes du Zen de Maître Dogen: 1. Zazen et satori ne font qu’un. 2. Tous les êtres et Bouddha sont un. 3. Zazen est la plus haute vérité. 4. Le samadhi de zazen. 5. L’enseignement et la pratique ne font qu’un. 6. Au-delà de Dieu et de Bouddha. 7. Le corps et l’esprit ne font qu’un.

Dojo

jap.: do: vía ; jo: sala

Lieu de pratique du zazen. Aussi appelé zendo. Par extension le dojo est le lieu de pratique de divers arts martiaux.

Dokan

Le ring de la route, la répétition continue des actes de pratique et de la vie quotidienne. Voir gyoji.

Dokusan

Rencontre privée entre l’enseignant et le disciple. Il est principalement pratiqué dans Rinzai Zen.

Doshin

Tao-hsin, 580-651

Quatrième patriarche chinois. Auteur du Repos de l’esprit qui accède à l’absolu. Il a été l’un des premiers enseignants à s’éloigner de l’étude des sutras et à se concentrer sur la pratique du zazen. De lui, la sangha commence à organiser la vie du temple. Lorsque le messager de l’empereur l’a convoqué pour se rendre au palais, Doshin a répondu: «Si vous voulez ma tête, coupez-la et emportez-la. Elle peut vous accompagner mais mon esprit ne partira jamais. « 

Eiheiji

jap.: templo de la paz eterna

L’un des deux principaux temples zen de Soto au Japon, avec Sojiji. Fondée par Dogen en 1244, dans une région montagneuse, près de Fukui.

Eisai Myoan

1141-1214

Professeur de japonais qui a introduit Rinzai Zen dans son pays après un voyage en Chine, plusieurs décennies avant que Dogen ne transmette à son tour Soto Zen.

Ejo, Koun

1198-1280

Disciple et secrétaire de Dogen. Ses notes ont rendu possible l’écriture de plusieurs chapitres du Shobogenzo. Auteur du Komyozo zanmai.

Eka

Hui-k’o, 487-593

Deuxième patriarche chinois, successeur de Bodhidharma. Selon la légende, il aurait passé plusieurs jours devant la grotte de Bodhidharma, au milieu de la neige, avant de l’accepter comme disciple. Pour tester sa détermination, Eka lui aurait coupé le bras gauche. Quand Bodhidharma a voulu tester ses disciples et sa compréhension du Zen, trois d’entre eux lui ont donné de sages explications mais Eka a silencieusement sanpai.

Eko

Dédicace pour une cérémonie. Dans le dojo, le Gojushichi Butsu (liste des 61 bouddhas patriarcaux) ou l’un de ses résumés (parfois appelé Great eko) est chanté le matin, tandis que le Fueko (bref eko) est chanté la nuit.

Eno

Hui-neng, 638-713

6e patriarche chinois. Eno et ses disciples – Seigen, Nangaku, Yoka – ouvrent «l’âge d’or» de Chan. Eno a donné au chan, jusqu’ici fortement imprégné de bouddhisme indien, son visage spécifiquement chinois. Il peut être considéré, comme Bodhidharma, le vrai père de chan. Ses disciples Seigen et Nangaku sont à l’origine des lignées qui vont engendrer les écoles Soto et Rinzai. Eno est l’auteur du Sutra sur la route.

Fukanzazenji

Présentation générale des principes de zazen

Brève introduction à la pratique du zazen que Dogen écrivit en 1228, à son retour de Chine.

Funi

Non-dualité

Funzo e

jap.: fun: caca ; zo : Nettoyer

Le plus précieux des kesas, celui fabriqué à partir de tissus rejetés par les êtres humains.

Fuse

jap.: don ; sánscr.: dana

Le don sans esprit de profit. Le premier des six paramitas.

Fuyo Dokai

Fu-ying Tao-kai, 1043-1118

Patriarche chinois qui a donné un nouvel élan à chan Soto. Sa fameuse soupe est à l’origine du genmai.

Gaitan

Espace situé à l’entrée du dojo et réservé aux personnes qui doivent quitter le dojo pendant le zazen ou à celles qui ont des problèmes de santé

Gaky

jap.: esprit gourmand

Avoir faim, état d’esprit affamé consommé par des désirs insatiables de nourriture, de plaisirs, de richesse, de pouvoir.

Garuda

Oiseau mythique souvent représenté comme un hybride, mi-humain, mi-rapace.

Gassho

Geste de révérence, les mains jointes, paume contre paume, à environ quatre pouces du visage, les avant-bras horizontaux. Voir mudra.

Gendronniére

Tai Sei Bukkyo Dai Ichi Dojo, Le principal dojo Soto de l’Ouest pour l’enseignement du Bouddha.

Le principal temple zen d’Europe fondé par Maître Deshimaru dans la vallée de la Loire à 200 km au sud de Paris. La Gendronnière est actuellement le point de convergence de plusieurs sangha, où des centaines de disciples se réunissent pour pratiquer le zazen et le samu ensemble, notamment pendant les sessions d’été (Voir ango).

Genjokoan

La vie de tous les jours est la vérité

Premier des 95 chapitres du Shobogenzo de Dogen. Ce texte difficile résume la pensée de l’ensemble de l’œuvre

Genmai

Soupe de riz brun, avec ou sans légumes, traditionnellement consommée par les moines zen après le premier zazen du matin.

Gensha Shibi

Hsüan-sha Shih-pei, 835-908

Patriarche chinois, fils de pêcheurs. On dit qu’il n’a pas aidé son père, tombé à l’eau, à couper son karma de pêcheur. Plus tard, il a obtenu le satori lorsqu’il est tombé sur une pierre avec son gros orteil. Un jour, il répondit à son professeur Seppo: « Bodhidharma n’est pas venu en Chine et le deuxième patriarche n’est pas allé en Inde. »

go i

jap.: go : cinco ; jap.: début

Les cinq degrés d’illumination. Formulé par les maîtres Tozan et Sozan, le go i désigne les différents types de relation mutuelle entre sho (absolu, essentiel, unité) et poule (relative, phénoménale, multiplicité)

Godo

Responsable de l’enseignement dans le dojo, traditionnellement assis à l’arrière du dojo. En Occident, il désigne la personne qui dirige une sesshin.

Gunin

o Konin, Hung-jen, 601-674

Cinquième patriarche chinois, successeur de Doshin et de maître Eno.

Gyohatsunenju

Food Sutra, appelé Bussho Kapila pour les deux premiers mots.

Gyoji

jap.: gyo: practicar ; jap.: continuer

Continuez la pratique. Abréviation de gyo ju za ga (marcher, se tenir debout, s’asseoir, se coucher). Le zen devrait être la pratique dans toutes les occasions de la vie quotidienne

Haiku

Poème japonais de trois lignes de 5-7-5 syllabes. A ne pas confondre avec waka.

Hakuin

1686-1769

Maître japonais, calligraphe et père du Zen Rinzai moderne qu’il a réformé après une période de déclin de plus de trois siècles. Il a systématisé la formation de ses disciples à travers le koan et a réaffirmé l’importance du zazen. Il est l’auteur du koan le plus célèbre: « Quel est le bruit d’une seule main en applaudissant? »

Hannya

Regarder prajna. 

Hannya Shingyo

Abréviation de Maha hannya paramita shingyo

Heart Sutra, version hautement condensée du Mahaprajnaparamita, qui présente de manière claire et concise la doctrine du ku. Chanté tous les jours à la fin du zazen.

Hara

Regarder kikai tanden.

Hatto

Salle du Dharma, lieu de cérémonies

Hinayana

sánscr.: Petit véhicule

Branche du bouddhisme dont la Theravada est la seule école encore vivante aujourd’hui. Appelé aussi «Bouddhisme du Sud» pour son implantation en Asie du Sud-Est (Sri Lanka, Thaïlande, Birmanie, Cambodge, Laos). C’est la voie de l’arhat qui réalise son propre salut par ses propres moyens.

Hishiryo

jap.: hi: más allá; shiryo: Pensée

L’au-delà de la pensée, en pensant au plus profond de la non-pensée. Penser sans réfléchir, ressentir sans ressentir. La conscience Hishiryo apparaît lorsque la conscience personnelle suit l’ordre cosmique. Expression qui apparaît pour la première fois dans Shinjinmei de Maître Sosan

Hokyozanmai

Samadhi du précieux miroir.

Poème du maestro Tozan qui exprime l’expérience de «l’assurance» des choses, de leur nature de Bouddha.

Hosan

Jour de repos hebdomadaire dans les monastères zen.

Hossu

Tige courte en poil de yak utilisée par le maître lors des cérémonies d’ordination. À ne pas confondre avec kotsu.

Hyakujo Ekai

Pai-chang Huai-hai, 720-814

Patriarche chinois, disciple de Baso et du maître Obaku qui fut le premier à dicter les règles de la vie monastique Chan, insistant sur le lien entre zazen et le travail de la vie quotidienne. C’est lui qui a dit « Un jour sans travail, un jour sans manger ». Il résume ainsi son enseignement sur l’illumination soudaine: « Quand les choses arrivent, ne réagissez pas: gardez votre esprit de se fixer sur quoi que ce soit, gardez-le aussi calme que le vide et parfaitement pur. »

I shin den shin

jap.: i: con ; shin: esprit; den: transmettre

D’esprit en esprit, de mon cœur à votre cœur. Expression utilisée pour la première fois par Eno pour exprimer la relation directe de l’enseignant au disciple.

Ikebana

Art d’arrangement de fleurs

Ikkyu Sojun

1394-1481

Maître Rinzai, peintre, calligraphe et poète. Fils illégitime d’un empereur, il est devenu l’un des personnages les plus populaires du Japon pour sa profondeur d’humour et sa non-conformité.

Immo

jap.: Anxiété, cette; sánscr.: tathata

Ce que c’est. Le corps et l’esprit de l’éternel présent. La réalité ultime des choses.

Inkin

Tinkerbell monté sur un support.

Innen

Production conditionnée, origine interdépendante. Concept difficile mais fondamental dans le bouddhisme. Ensemble du mécanisme de la causalité du karma, de l’ignorance de la mort que le Bouddha a découvert juste avant son réveil. Il y a douze liens de cette production conditionnée (juni innen): 1. L’ignorance. 2. L’action. 3. Conscience. 4. L’objet des sens. 5. Les six organes sensoriels. 6. Le contact. 7. Le sentiment. 8. Désir. 9. Pièce jointe. 10. Devenir. 11. La naissance. 12. Vieillesse et mort.

Ino

Responsable des moines dans un monastère et, par extension, du chant des sutras dans le dojo.

Interdépendance

Regarder innen.

Ji

Temple. Sufijo de Eiheiji, Sojiji, Seikyuji.

Ji hi

La compassion.

Jinshu

Shen-hsiu, 605-706

Défait par Eno au concours de poésie qui les a affrontés lors de la succession du cinquième patriarche, il revendique néanmoins la succession et fonde l’école Northern Chan qui disparaît après plusieurs générations.

Joshu

Chao-chou Ts’ung-shen, 778-897

Disciple de Nansen. L’un des plus grands maîtres Rinzai qui a vécu 119 ans. Dogen l’appelait «le vieux Bouddha». Quand l’un de ses disciples lui a demandé: «Quelle est l’essence du Zen?» Joshu a répondu: «Avez-vous fini de manger le genmai? Alors va laver ton bol.  » Un autre monde célèbre: Nansen voulait savoir quelle était la vraie route. Joshu lui a dit: «L’esprit normal, l’esprit de chaque jour est la vraie voie. Quiconque le poursuit est loin de lui. « 

Jai

jap.: précepte; sánscr.: sila

Les kai sont les préceptes du Mahayana, transmis par Bouddha à Mahakashyapa qui décrivent le comportement juste de l’être éveillé. Leur pratique libère, ne les respectant pas, les esclaves. Les kai diffèrent des règles de conduite de Vinaya (voir Tripaka) établies pour corriger les erreurs des moines et des nonnes. Les dix kai fondamentaux sont: ne pas tuer, ne pas voler, ne pas mentir, ne pas abuser de la sexualité, ne pas se saouler, ne pas critiquer, ne pas se vanter de mépriser les autres, ne pas être avide, ne pas se fâcher, ne pas critiquer les trois trésors.

Kaikysokan

Responsable des missions étrangères du Sotoshu Shumucho. (Regarder Soto).

Kalpa

Période extrêmement longue, plusieurs millions d’années, de la cosmologie bouddhiste. Une des nombreuses illustrations de sa durée: en supposant qu’un manteau de soie effleure la pierre de la plus haute montagne une fois tous les cent ans, il faudrait un kalpa pour que la roche s’érode.

Kan

jap.: vision profonde et pénétrante; sánscr.: vipassana

État d’observation qui, associé à la concentration, shi, se traduit par l’attitude correcte de l’esprit pendant le zazen.

Kanji

Idéogrammes chinois que les Japonais adoptent et simplifient à partir du 7ème siècle. Les kanji représentent aujourd’hui l’un des trois systèmes d’écriture japonais.

Kannin

Responsable de l’organisation d’un temple zen.

Kannon

sánscr.: Avalokitesvara

Le bodhisattva le plus populaire. Incarnation d’une compassion infinie, elle est représentée sous une forme masculine ou féminine selon les pays. C’est le Kanjizai du début de Hannya shingyo.

Karma

sánscr.: acto ; jap.: go

  1. Action produite par la pensée, la parole ou le comportement. 2. Chaîne d’actes et leurs conséquences. Le karma exprime la loi de causalité universelle selon laquelle chaque acte est comme une plante qui laisse tomber une graine qui produira un jour un fruit qui tombera un jour sur l’auteur de l’acte.

Keisan Jokin

1268-1325

Quatrième patriarche japonais, fondateur de Sojiji, l’un des principaux temples de Soto. Auteur de Denkoroku, il a promulgué l’enseignement du Zen dans tout le Japon. Il a également écrit le Keizan Shinki et le Zazen Yojinki.

Kentan

jap.: ken: examiner; tan: estrada

Visite du dojo que fait le godo au début du zazen pour saluer et observer les pratiquants.

Kesa

sánscr.: kasayaCouleur ocre

Cape des moines et nonnes composée de plusieurs morceaux de tissu rectangulaires. Couvrant l’épaule gauche, le kesa se porte sur le kolomo noir et ce sur le kimono blanc ou coloré. Le kesa symbolise la transmission du maître au disciple. Dans le Zen, c’est l’objet de la plus grande vénération. Dogen a écrit: « Le kesa est le cœur du Zen, la moelle de ses os. » (Voir funzo-e).

Ketsumyaku

 jap.: lignée invisible

Certificat délivré lors de l’ordination, preuve d’appartenance à la lignée de transmission qui va du Bouddha et des patriarches au disciple.

Ki

jap.: énergie, activité.

Énergie corporelle, vitalité, source de vie. 

Kikai tanden

jap.: ki: énergie; kai: océan; tan: essence; den: des champs

Zone du corps située à 5 centimètres sous le nombril, source d’énergie. Synonyme de hara.

Kin hin

jap.: kin: verticale; hinallez, pratiquez

Démarche lente qui accompagne la respiration, pratiquée pendant quelques minutes entre deux périodes de zazen. Zazen en mouvement

Kito

jap.: la grâce

Rituel d’intercession pour venir en aide à une personne en grave difficulté physique ou morale.

Koan

jap.: document públic.

Des mots, des actes ou des gestes qui mènent à la compréhension de la vérité. Instrument d’éducation des disciples principalement utilisé dans Rinzai Zen.

Komyozo zanmai

Le samadhi du grenier de la grande sagesse. Le travail de Koun Ejo, secrétaire et successeur de Maître Dogen.

Konin

Regarder Gunin.

Kontin

jap.: kon: obscurité; tin: évier

État mental sombrant dans la somnolence.

Kotsu

Tige courbe que l’enseignant tient dans la main pendant les enseignements. A ne pas confondre avec le hossu.

Ku (1)

jap.: ciel, vide; sánscr.: sunyata

Le vide, le vide. Concept central du bouddhisme selon lequel tout ce qui existe manque de substance durable et autonome, et n’est rien d’autre que l’apparence. Ku ne veut pas dire «rien» par opposition à «quelque chose». Ku comprend tous les phénomènes. C’est la source pure, l’essence.

Ku (2)

sánscr.: dukkha

Souffrance. Ne pas confondre avec le mot précédent. Par exemple, dans Hannya Shingyo « allez sur kai ku (vide) do is sai ku (souffrance) »: les cinq skandha sont la vacuité, le voir ainsi élimine la souffrance.

Ku soku zeku shiki, shiki zoku ze ku

La vacuidad no es diferente de los fenómenos, los fenómenos no son diferentes de la vacuidad. Frase central del Hannya Shingyo.

Kumarajiva

344-413

Le plus important traducteur chinois de textes et sutras d’origine sanskrite..

Kusen

jap.: ku: bouche; senenseignement

Enseignement oral donné par le professeur au dojo, pendant le zazen. À ne pas confondre avec teisho.

Kyosaku

jap.: kyo: attention; saku: barre

Tige plate, souvent en chêne, avec laquelle l’enseignant ou l’un de ses assistants (kyosakuman) frappe les épaules du disciple. C’est la tige d’éveil qui aide à se concentrer lorsque l’esprit est agité ou lorsque la posture devient excessivement détendue. Il symbolise l’épée de la sagesse..

Loto

  1. Fleur qui pousse dans les eaux boueuses, symbole de la vraie nature de l’être humain que ni la boue du monde du samsara ni l’ignorance ne peuvent souiller. 2. Posture assise avec le pied droit sur la cuisse gauche et le pied gauche sur la cuisse droite.

Mahakashyapa

Première personne à recevoir la transmission du Dharma du Bouddha. Un jour, le Bouddha prit une fleur et la fit tournoyer doucement entre ses doigts. Seul Mahakashyapa comprit ce geste et sourit. Le Bouddha lui dit alors: «J’ai l’œil du vrai Dharma, l’esprit serein du nirvana (shobogenzo nehan myoshin). Vous êtes le seul à avoir compris l’essence de mon enseignement. Maintenant, je vous transmets le Dharma parce que vous l’avez réalisé.  » Il est aussi le patriarche indien qui a convoqué le premier concile, celui de Rajagriha en -483 pour préserver l’enseignement du Bouddha.

Mahayana

sánscr.: super véhicule

Branche du bouddhisme qui a fait son apparition au 1er siècle avant JC. De l’Inde, ses différentes écoles se sont développées au Tibet (bouddhisme tibétain), en Chine (Chan) et au Japon (Zen). Aussi appelé «bouddhisme du Nord». L’idéal du Mahayana est le bodhisattva qui aspire à s’éveiller uniquement pour pouvoir sauver tous les êtres plus tard.

Maku mozo

Ne t’emballe pas

Expression calligraphiée couramment en kyosaku

Manjusri

(jap.: Monju)

BBodhisattva de sagesse et de méditation. Il est généralement représenté tenant l’épée de la sagesse dans une main et le livre de la sagesse dans l’autre. Prajnaparamitasutra.

Mara

sánscr.: qui tue la vie

Le roi des démons du monde des désirs qui enchaîne l’être humain, symbole de l’appétit de pouvoir et d’incarnation de la mort.

Men mitsu

jap.: men: coton; mitsu: mon chéri, sans le moindre interstice, intime

Délicat, attentionné. S’oppose zusan.

Menzan Zuhio

1683-1769

Moine japonaisauteur de Jijuyu Zanmai.

Mokugyo

jap.: poisson en bois

Tambour en bois creux, généralement sculpté en forme de poisson, sert à rythmer certains sutras.

Mokusho zen

jap.: moku: silence; shobriller, illuminer

Le zen de l’éclairage silencieux. Expression datant de l’époque du maître Wanshi, 12ème siècle, pour caractériser la pratique du Zen Soto par opposition à celle du Rinzai Zen, centrée, notamment sur la méditation des koans

Mondo

jap.: monquestion

 dorépondre

Session de questions-réponses entre l’enseignant et ses disciples.

Morejona

Regarder Seikyuji.

Mu

jap.: no; zh.: wu

  1. Préfixe privé comme dans mushotoku (sans but lucratif), mukodoku (no-m impermanence, caractéristique fondamentale de tout ce qui naît, vit et meurt. Concept essentiel du bouddhismehan) et dans Japias. Le mérite karma), mushin (sans-esprit), mushi (sans-particularité), musho (sans naissance ni mort), muga (sans-ego, sans-substantialité de l’ego). 2. Non-existence.
    Mudra

sánscr.: timbre, signe

Position symbolique des mains. Les mudras utilisés dans la pratique Zen: gassho (salutation), hokkaijoin (pendant le zazen), isshu (pendant le kin hin), sasshu (pour se déplacer dans le dojo).

Mujo

jap. : impermanencia

L’impermanence, caractéristique fondamentale de tout ce qui naît, vit et meurt. Concept essentiel du bouddhisme: toutes les existences phénoménales sont aussi impermanentes qu’une étoile filante ou qu’une goutte de rosée sur l’herbe le matin.

Mushotoku

jap.: mu: no; shotoku: obtenir

Aucun but ni intention de profit

Nagarjuna

Des siècles II y III

Quatorzième patriarche indien. Grand philosophe qui commente le Prajnaparamitasutra. Il fut le premier bouddhiste à créer un système philosophique qui montrait le vide (ku) du monde. Sa philosophie s’appelait Madhyamika (Voie du Milieu).

Nangaku Ejo

Nan-yüeh Huai-jang, 677-744

Disciple d’Eno et professeur de Baso, il est à l’origine de ce que l’on appellera plus tard l’école Rinzai. L’un des seuls épisodes connus de sa vie est celui des carreaux qu’il polit pour en faire un miroir, pour montrer à Baso que sa pratique intense du zazen ne lui permet pas de devenir Bouddha.

Naraka

Infierno de la cosmología budista, noción que representa un estado de conciencia más que un lugar.

Nirvana

sánscr.: extinción; jap.: nehan

Este término designa en primer lugar el estado de liberación conseguido por el Buda Shakyamuni pero también tiene otros muchos sentidos según las diversas escuelas budistas. Para el zen, representa la realización de la naturaleza de buda por la práctica justa de la verdadera sabiduría.

Noúmeno

Sustancia duradera y autónoma. Para el budismo, los seres y las cosas no tienen noúmeno. No son nada más que simples apariencias.

Nyojo, Tendo

T’ien-tung Ju-ching, 1163-1228

Patriarca chino, maestro de Dogen y gran renovador del chan Soto.

Obaku, Kuin

Huang-po Hsi-yuan, ?-850

Discípulo de Hyakujo y maestro de Rinzai. La enseñanza de Obaku, gigante de frente cubierta de bultos prominentes, se ha conservado en un libro de Conversaciones.

Óctuple sendero

Los ocho puntos de la vía para liberarse del sufrimiento y llegar al despertar que el Buda enunció en la última de las Cuatro nobles verdades. Son: la comprensión justa, el pensamiento justo, la palabra justa, la acción justa, los medios de existencia justos, la atención justa, el esfuerzo justo, la concentración justa.

Oryoki

Cuencos de los monjes utilizados para la mendicidad y para la ceremonia de las comidas.

Paramita

sánscr.: lo que ha alcanzado la otra orilla; jap.: haramitsu

Virtud, perfección que hace realidad el bodhisattva. Las seis paramita son: el don (jap.: fuse ; sánscr.: dana); la observación de los preceptos (jikai, shila); la paciencia (ninniku, kshanti); el esfuerzo, la energía (shojin, virya); la concentración (zenjo, dhyana) ; la sabiduría (chie, prajna).

Prajna

sánscr.: sabiduría, supremo conocimiento; jap.: hannya, e, chi’e

Sabiduría que surge de la experiencia de ku, que nace de la profunda comprensión de la unidad y de la no-sustancialidad de todas las existencias.

Prajnaparamitasutra

Ver Sutra de la suprema sabiduría.

Pratyeka-bouddha

sánscr.: iluminado solitario

Buda que obtiene la iluminación por sí mismo y para sí mismo. En la jerarquía de santidad, ocupa el nivel intermedio entre el arhat y el Buda.

Cuatro nobles verdades

La enseñanza dispensada por el Buda en el sermón del Parque de las gacelas, cerca de Benarés, 49 días después de su despertar: 1. La verdad sobre el sufrimiento (los cinco skandha son sufrimiento). 2. La verdad sobre el origen del sufrimiento (el deseo, el apego). 3. La verdad sobre el cese del sufrimiento (liberarse del deseo y del apego). 4. La verdad de la Vía (el Óctuple sendero).

Raihai

jap.: rai: actitud; hai: inclinarse

Prosternación. Las principales formas de prosternación en el dojo: gassho, sanpai, choki (la postura de rodillas durante las ordenaciones). Raihai también significa el espíritu religioso.

Rakusu

jap.: raku: felicidad

Kesa pequeño que se lleva colgado del cuello, sobre el pecho, utilizado para el samu y los viajes.

Rensaku

Serie de golpes de kyosaku.

Rinzai

Escuela zen introducida en Japón por Eisai en 1190 y fundada sobre las enseñanzas del maestro Rinzai (siglo IX). Una de las dos grandes escuelas junto al zen Soto.

Rinzai Gigen

Lin-chi I-hsuan ?-866

Discípulo de Obaku y fundador de la escuela zen que lleva su nombre, la única escuela que, con la Soto, ha sobrevivido hasta nuestros días. Educaba a sus discípulos con brutales gritos y koans. Sus sermones, recogidos en sus Conversaciones son tónicas y con músculo: «Si te encuentras al Buda, mátalo.

Si te encuentras a los patriarcas, mátalos.» «No hay esfuerzo en el Dharma del Buda. Todo consiste en mantenerse en lo ordinario y sin ocupaciones.»

Rohatsu

El 8 de diciembre, día del aniversario del despertar del Buda Shakyamuni. Tradicionalmente la Rohatsu sesshin tiene lugar del 1 al 8 de diciembre.

Roshi

jap.: ro: viejo; shi: maestro

Título honorífico reservado a los maestros zen de edad avanzada.

Rueda de la ley

Símbolo de la enseñanza del Buda. La puso en movimiento durante el sermón sobre las Cuatro nobles verdades que el Buda pronunció tras su despertar.

Ryokan, Daigu

1758-1831

Monje japonés que vivió en una ermita. Sus poemas dan testimonio de una pureza y de un desapego fuera de lo común. Su amor por los niños, con los que le gustaba jugar días enteros, sigue siendo proverbial.

Samadhi

sánscr.: fijar, agarrar; jap.: zanmai

Estado de total recogimiento del espíritu en sí mismo sin dualidad entre sujeto y objeto.

Samsara

sánscr.: ciclos de existencias; jap.: shoji rinne

El mundo de los fenómenos, la cadena de las existencias.

Samu

Trabajo de la vida cotidiana con la concentración de zazen y un espíritu mushotoku y fuse para la sangha.

Sandokai

Armonía entre diferencia e igualdad.

Poema compuesto por Sekito Kisen para expresar el samadhi que trasciende todas las dualidades. A menudo recitado en los templos zen.

Sangha

sánscr.: comunidad

Reunión de monjes y monjas que practican con su maestro. En sentido amplio, la sangha designa al conjunto de practicantes. La sangha es uno de los Tres tesoros.

Sanpai

No sampai; jap.: san: tres; pai : prosternación

Serie de tres prosternaciones ante Buda en total abandono del cuerpo y de la mente.

Sanran

jap.: san: dispersado; ran: permanecer en la confusión

Estado mental excitado, errante, soñador, pensante.

Sanzen

En el zen Soto: sinónimo de zazen. En el zen Rinzai: conversación del maestro con el discípulo en la que este expone su comprensión de los koan.

Sariputra

Discípulo del Buda famoso por su prudencia y su saber. En varios sutras es el interlocutor principal del Buda. Es el Sharishi del Hannya Shingyo.

Satori

jap.: iluminación

Experiencia del despertar. Vuelta del individuo a su verdadera naturaleza. Comprensión súbita. Es la condición normal del cuerpo y de la mente. En el zen Soto no se pretende el satori. Zazen en sí mismo es satori. En el Shobogenzo Dogen comenta «Los ocho satoris del gran hombre», que es el Sutra del testamento del Buda: 1. Desear poco (shojuku). 2. Comprender bastante (chisoku). 3. La alegría tranquila (onri). 4. El esfuerzo (shojin) 5. No ilusión (fumonen).6. El samadhi de la práctica de zazen (zenjo). 7. La sabiduría producida por zazen (chiei). 8. La no discusión (fukeron).

Sawaki, Kodo

1880-1965

Maestro de Taisen Deshimaru que dio un nuevo impulso al zen sacándolo de los templos paralizados por el formalismo. Enseñó la práctica de shikantaza en innumerables sesshines por todo Japón. Se le llamó «Kodo sin morada» por su negativa a instalarse en un templo.

Sayonara

jap.: adiós

Última comida de una sesshin.

Seigen Gyoshi

Ch’ing yüan Hsing ssu, 660-740

Discípulo de Eno y maestro de Sekito. Está en el origen del linaje que más tarde dará la escuela Soto.

Seikyuji

Templo de la antigua pureza

Templo zen de la Morejona situado a 50 km de Sevilla del que Raphaël Doko Triet es el abad. Toma su nombre del templo que el maestro Deshimaru tuvo en Japón

Seiza

Postura de rodillas sentada sobre el hueco que dejan los talones, con las rodillas ligeramente separadas.

Sekito Kisen

Shih-t’ou Hsi-ch’ien, 700-790

Discípulo de Seigen y maestro de Yakusan. Autor del Sandokai y del poema Canto de la choza de techo de paja. Su cuerpo, momificado naturalmente en postura de zazen, se conserva en Sojiji.

Sensei

jap.: nacido antes

Apelación respetuosa destinada a los enseñantes.

Sesshin

jap.: setsu; tocar; shin: espíritu

Periodo de uno a varios días de práctica intensiva de zazen.

Shi

jap.: cesar, parar; sánscr.: samatha

Estado de concentración que, asociado a la observación, kan, da como resultado la actitud correcta de la mente durante zazen.

Shiguseigan

Los cuatro votos del bodhisattva, cantados cotidianamente en los dojos: «Los seres son innumerables; hago voto de liberarlos a todos. Las ilusiones son inagotables, hago voto de extinguirlas todas. Los accesos al Dharma son ilimitados; hago voto de alcanzarlos todos. La vía del Buda es insuperable; hago voto de hacerla realidad.»

Siho                                                   

Ceremonia de transmisión del Dharma.

Shikantaza

jap.: shikan: sin nada; ta: encontrar; za: estar sentado.

Solo sentarse. Sentarse en concentración en la postura de zazen, abandonando cuerpo y mente, sin la ayuda de ninguna técnica de concentración (koan, contar respiraciones, visualizaciones…).

Shiki (1)

sánscr.: rupa

El cuerpo, los fenómenos de orden físico. Es el primero de los cinco skanda.

Shiki (2)

sánscr.: vijnana

La conciencia dualista que se sitúa siempre como sujeto de un objeto. Es el último de los cinco skandha.

Shin

jap.: corazón, espíritu, conciencia; sánscr.: citta

  1. El espíritu del ser humano. 2. La realidad absoluta, la verdadera naturaleza. 3. La fe. Shin es el radical de numerosas expresiones muy utilizadas en el zen: bodaishin: el espíritu del despertar; hotsubodaishin, producir el espíritu de despertar; zanshin: el espíritu que permanece vigilante; hoshin: el espíritu del principiante; heijoshin: el espíritu ordinario. En el Tenzo kyokun, Dogen habla de los tres espíritus del responsable: kishin: el espíritu fresco, jovial; rôshin, el espíritu benevolente de los padres; daishin: el espíritu amplio.

Shin jin datsu raku

Cuerpo y mente abandonados.

Dogen obtuvo el despertar al oír pronunciar estas palabras a su maestro Nyojo que reñía a un monje adormilado.

Shingi

jap.: regla

Reglas que rigen la vida cotidiana en los monasterios zen. Dogen, Keisan y otros maestro han escrito su propio libro de shingi.

Shinjinmei

Recopilación de poemas sobre la fe en el espíritu.

El poema más antiguo atribuido al maestro Sosan. Primer texto que fusiona el taoísmo y el budismo Mahayana. En este texto aparece por primera vez el término hishiryo. El primero de los 73 versículos es el más conocido: «Penetrar la vía no es difícil, no se necesita ni amor ni odio, ni elegir ni rechazar.»

Sho

  1. Vida, nacimiento. 2. Naturaleza. 3. Iluminación

Shobogenzo

Tesoro del ojo del verdadero Dharma

Obra monumental de 95 capítulos del maestro Dogen. Se trata de una compilación de teisho y de diversos escritos durante los veinte últimos años de su vida, y de añadidos realizados por Ejo tras la muerte del maestro.

Una de las obras mayores del zen y de la literatura religiosa japonesa que aborda todos los grandes temas de la práctica del zen y de la filosofía budista. Entre los capítulos más conocidos: Genjokoan, Zazenshin, Bendowa.

Shodoka

Canto del inmediato satori

Canto de 78 poemas escritos por Yoka Daishi para expresar que la vía está aquí y ahora.

Shoji

Vida y muerte. (Ver samsara).

Shoko

Incienso en polvo que se ofrece al Buda antes de quemarlo sobre un carbón encendido.

Shravaka

sánscr.: oyente

Discípulos que aspiran a la iluminación personal por oír el Dharna y sin ningún apego terrestre. Corresponde al estado de arhat.

Shu sho ichi nyo

jap.: shugyo: la práctica; sho: satori; ichi nyo: no separado

Zazen y satori están en unidad: la práctica y el satori están en unidad. Principio fundamental del zen de Dogen que significa que no se practica zazen para obtener el satori sino que zazen en sí mismo es práctica realización.

Shukke

jap.: fuera de la morada.

Apelación corriente del monje zen por oposición al laico, zaike, que «permanece en el hogar». Ver unsui.

Shusso

jap.: monje de la primera fila.

Designa al primer discípulo, generalmente por un periodo de seis meses que debe ser ejemplo por su comportamiento. En Europa designa al responsable del orden y de la concentración en el dojo.

Shandha

sánscr.: grupo; jap.: un

Término que designa los cinco agregados (panca skandha, go un) que componen la personalidad: 1. La corporeidad, los fenómenos físicos (shiki) 2. Las sensaciones placenteras, desagradables o neutras (ju). 3. Las percepciones, sentimientos o nociones que disciernen lo que experimentamos (so). 4. Los factores mentales que construyen la visión karmica del individuo (gyo)

  1. La conciencia dualista que se sitúa siempre como sujeto de un objeto (shiki, ideograma diferente del primero). La naturaleza dolorosa e impermanente de los cinco skandha es uno de los temas centrales del budismo.

Sodo

Templo formador. Eiheiji et Sojiji son los dos principales sodo del zen Soto.

Sojiji

Uno de los dos templos principales del zen Soto, con Eiheiji. Fundado por Keizan en 1321, cerca de Yokohama, al sur de Tokio.

Sosan

Seng Tsan, ?-606

Tercer patriarca chino, discípulo de Eka y maestro de Doshin. Su maestro le curó la lepra. Sosan escribió el Shinjinmei  y murió en la postura de kin hin.

Soto

La más antigua y más importante escuela zen que toma su nombre de los maestros Sozan (so) y Tozan (to). Introducida en Japón por el maestro Dogen. El zen Soto da prioridad al mokusho zen y a shikantaza. La Sotoshu Shumucho organiza administrativamente el zen Soto en Japón.

Sumi e

jap.: sumi: tinta china en barra; e: pintura

Arte de la pintura con tinta china sobre papel blanco.

Sutra

sánscr.: hilo conductor; jap.: kyo

Los sermones del Buda, textos en prosa que se inician con las palabras: «Así he oído yo.» Según la tradición, en el primer concilio organizado un año después de la muerte del Buda, Ananda reconstruyó de memoria todas las enseñanzas que había oído. Los sutras del Mahayana, a pesar de haberse redactado al principio de nuestra era en sánscrito, nos han llegado en versión china o tibetana.

Sutra de la estrada

Obra de Eno, el único texto chino que recibió después el título de sutra, en el que aparece por primera vez la expresión shin den shin.

Sutra de la suprema sabiduría

sánscr.: Prajnaparamitasutra

Conjunto de unos cuarenta sutras del Mahayana, todos redactados al principio de nuestra era que tratan de la realización de la sabiduría (prajna) y desarrolla la noción de vacuidad. Los Comentarios que de él hizo Nagasjuna resumen la filosofía Mahayana.

Sutra de la enseñanza de Vimalakirti

Importante sutra del Mahayana que pone en escena al rico comerciante y muy sabio Vimalakirti y los discípulos del Buda. Este sutra insiste especialmente sobre el idéntico valor de la vocación laica y de la vocación monástica.

Sutra del corazón

jap.: Maka hannya haramita shingyo

El más corto y el más popular de los sutras salmodiado cotidianamente en los templos zen. Ver Hannya Shingyo.

Sutra del diamante

jap.: Kongo Kyo

Parte autónoma del Prajnaparmitasutra. Eno, aún niño, despertó al oír a un monje recitar la célebre frase: «Cuando la mente no se detiene en nada, aparece el verdadero espíritu.»

Sutra del loto

Sermón que el Buda pronunció en el Pico del Buitre. Uno de los sutras más antiguos del Mahayana que contiene las ideas esenciales: la naturaleza transcendental del Buda y la posibilidad de salvación para todos y cada uno; numerosas parábolas como la de la casa que arde. El capítulo 25 de este sutra forma el Sutra de Kannon.

Sutra Lankavatara

Sutra del Mahayana que insiste especialmente sobre la iluminación que libera de la dualidad y de la discriminación. Este sutra ha tenido una gran influencia en el zen.

Suzuki Daisetz

1870-1966

Erudito budista que propagó el zen, sobre todo Rinzai, en Occidente. Autor de 100 obras, sobre todo Ensayos sobre el budismo.

Suzuki Shunryu

1905-1971

Maestro japonés que transmitió la práctica de zazen en los Estados Unidos hacia el final de los años cincuenta y creó el San Francisco Zen Center. Autor de Mente zen, mente de principiante, entre otras obras.

Taiko

jap.: gran maestro

Monje o monja que practica en la sangha desde hace cinco años más que el monje al que encuentra.

Takuhatsu

Mendicidad. 

Tanto

Responsable del buen funcionamiento de todas las actividades del templo. El tanto vela en particular por que se desarrolle el «espíritu justo».

Tathagata

sánscr.: así venido; jap.: nyorai

Una de las apelaciones del Buda que significa: el que viene al estado de ser así (tathata).

Tathata

sánscr.: la verdad, es así; jap.: nyoze

Asiedad, carácter de lo que es así. Los textos búdicos rebosan de expresiones más o menos sinónimas: verdadera naturaleza de buda, no-dualidad, última realidad, verdad esencial.´

Teisho

jap.: exposición

Profundización que un maestro realiza sobre un punto del Dharma.

Tenzo

Responsable de la cocina en un templo zen.

Tozan Ryokai

Tung-shan Liang-chieh, 807-869

Patriarca chino, autor del Hokyo zanmai y creador de la teoría de los go i.

Tripitaka

sánscr.: triple cesto

Los tres canon del Dharma: 1. Los sutras (sermones del Buda); 2. El Vinaya (reglas de disciplina); 3. El Abhidharma o shastras (comentarios).

Tres venenos

jap.: sandoku

Los tres principales bonno, causas del sufrimiento: 1. La ignorancia, estrechez de mente (mumyo); 2. El deseo-apego (aijaku); 3. La cólera-odio (doki).

Tres tesoros

jap.: sambo

  1. Buda; 2. Dharma; 3. Sangha.

Udumbara

Flor Mítica que florece una vez cada 3.000 años. Metáfora que evoca hasta qué punto es extraordinaria la suerte de haber encontrado la Vía. 

Unpan

Instrumento de metal en forma de nube sobre el que se dan tres series de golpes con un martillo para llamar a monjes y monjas a las comidas.

Unsui

jap.: un: nube; sui: agua

En los monasterios zen: novicio. Por extensión, apelación corriente del monje zen. Ver shukke.

Upali

Uno de los diez grandes discípulos del Buda, el especialista de asuntos de disciplina y rituales.

Vía del medio

La vía del Buda Shakyamuni que renuncia a los extremos (placeres de los sentidos / mortificación). También es el nombre de la escuela de Nagarjuna (Madhyamika) que engloba los contrarios (negación / afirmación; verdad relativa / verdad absoluta).

Waka

Poema japonés de 5 versos de 5-7-5, 7-7 sílabas. Antepasado del haiku.

Wanshi Shogaku

Hung-chih Cheng-chueh, 1091-1157

Maestro chino muy admirado por Dogen –a quien llamaba afectuosamente tío–, a quien se debe la expresión mokusho zen, el zen de la iluminación silenciosa. Su Zazenshin tuvo una gran influencia sobre el de Dogen.

Yoka Genkaku

Yung-chia Hsuan-chueh, 665-713

Patriarca chino, discípulo de Eno. Autor del Shodoka.

Zafu

Cojín redondo, lleno de miraguano, sobre el que uno se sienta para practicar zazen.

Zafutón

Esterilla cuadrada sobre la que se coloca el zafu.

Zagu

Pieza de tela que se despliega delante de uno mismo para hacer sanpai. Gracias al zagu el kesa no toca el suelo.

Zammai

Pronunciación japonesa de la palabra samadhi.

Zazen

jap.: za: sentada; zen: concentración

Postura sentada concentrada en la posición precisa del cuerpo y en una profunda respiración sin mantener o rechazar los pensamientos que surgen. Ver hishiryo. En el zen Soto, zazen se considera como la manifestación del despertar, la realización de la naturaleza de buda. En el Fukanzazengi, el maestro Dogen escribe: «El zen del que os hablo no es el aprendizaje de la meditación. Zazen es la manifestación de la última realidad. Las trampas y las redes no pueden alcanzarlo nunca. Una vez que hayáis captado su esencia, sois como el dragón cuando llega al agua y como el tigre cuando penetra en la montaña.»

Zazenshin

Consejos para una práctica justa de zazen

Duodécimo capítulo del Shobogenzo del maestro Dogen que cita y comenta el Zazenshin del maestro Wanshi.

Zeissler, Étienne

Mokusho Senku, 1946-1990

Uno de los primeros discípulos del maestro Deshimaru del que fue traductor. Varios de sus kusen se agruparon en El canto de la iluminación silenciosa.

Zen

jap.: meditación concentración; zh : chan o tch’an; sánscr.: dhyana

Escuela budista que se desarrolló en China entre los siglos VI y VII gracias a la fusión del budismo transmitido por Bodhidharma y del taoísmo. Su característica esencial es la práctica de zazen, la experiencia directa de lo que hizo realidad el Buda cuando obtuvo el despertar. Bodhidharma lo habría definido así: «Transmisión especial al margen de las escrituras (jap.: kyoge betsuden); sin dependencia de las palabras ni de las letras (furyu monji); penetrar directamente el cuerpo-espíritu del ser humano (jikishi ninshin); contemplar la propia naturaleza y hacer realidad el estado de buda (kensho jobutsu).» A partir de Eno, el sexto patriarca, el zen se desarrolla como Escuela del Norte (iluminación gradual) y Escuela del Sur (iluminación súbita). En el seno de esta última florecerán «Cinco casas»: Soto, Unmon, Honen, Rinzai, Igyo. Estas representan no tanto corrientes antagonistas sino estilos de práctica marcados por la huella de los maestros fundadores.

Zenji

Maestro zen. Título a menudo atribuido a título póstumo. Sirve también para designar a los superiores de los dos principales templos: Eiheiji et Sojiji.

Zusan

Poco delicado, rudo, sin atención. Se opone a men mitsu.